[導讀]中國結應用廣泛，古人喜歡用結來表達相愛的情愫，婦女用來裝飾，到了清代中國結已儼然被視為一門藝術，從中國結的應用看中國結的歷史淵源。
早在舊石器時代末期，也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中，考古學家發(fā)現(xiàn)有『骨針』的存在。既然有針，那時就也一定有了繩線，我們由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。
文字的最早的記錄易系辭載：『上古結繩記事，后世圣人易之以書契』，而鄭玄周易又注稱;『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰(zhàn)國銅器上所見的數(shù)字符號上都還留有結繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。
同心結： 古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結來表達相愛的情愫 ,并美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺帶,夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。
婦女裝飾：東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾 之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發(fā)現(xiàn)有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結,就已經(jīng)是我們現(xiàn)在通稱的蝴蝶結了。
近代結繩藝術：
到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途相當廣泛，簡直就把中國結當成藝術品一般來講究。日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤 、肩墜、笛簫 、香袋、發(fā)簪、項練、眼鏡袋、煙袋等，下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的寓意。
在曹雪芹著的紅樓第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹 ，黃金鶯巧結梅花絡”中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結絡子(絡子就是結子的應用之一)的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調(diào)配，以及結子的式樣名稱等等的問題。結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意結，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。 www.diyju.com
現(xiàn)今中國結藝由于西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變，再加上對于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而制作費時費事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現(xiàn)代化蛻變的社會中湮沒。
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