比物此志比物：比類，比喻；志：心意。指用事物行為來寄托、表達(dá)自己的心意。
彼倡此和和：附和；應(yīng)和。比喻一方倡導(dǎo)，別一方效法；或互相配合，彼此呼應(yīng)。
彼唱此和比喻一方倡導(dǎo)，另一方效仿。
彼此彼此常用做客套話，表示大家一樣。亦指兩者比較差不多。
不分彼此彼：那，對方；此：這，我方。不分這個和那個。形容關(guān)系密切，交情深厚。
不虛此行虛：空、白。沒有空跑這一趟。表示某種行動還是有所收獲的。
長此以往長期這樣下去。
此唱彼和彼：那里。這里唱，那里隨聲附和。比喻互相呼應(yīng)。
此動彼應(yīng)這里發(fā)動，那里響應(yīng)。
此發(fā)彼應(yīng)這里發(fā)動，那里響應(yīng)。
此伏彼起這里起來，那里下去。形容接連不斷。
此恨綿綿綿綿：延續(xù)不斷的樣子。這種遺恨纏繞心頭，永遠(yuǎn)不能逝去。
此呼彼應(yīng)此：這里。彼：那里。這里呼喚，那里響應(yīng)。形容聯(lián)系緊密，互相配合行動。
此疆爾界指劃分疆界，彼此阻隔。
此界彼疆指劃分疆界，彼此阻隔。
此起彼伏這里起來，那里下去。形容接連不斷。
此起彼落這里起來，那里下去。形容接連不斷。
此事體大事體：事情。這事關(guān)系重大，牽涉面廣。亦作“茲事體大”。
此問彼難這個詰問，那個責(zé)難。
此中三昧三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。
等因奉此等因：舊公文用以結(jié)束表示理由說明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官樣文章。
斷無此理斷：絕對，一定。絕對沒有這樣的道理。
多此一舉舉：行動。指多余的，沒有必要的舉動。
非此即彼非：不是；此：這個；即：便是；彼：那個。不是這一個，就是那一個。
顧此失彼顧了這個，丟了那個。形容忙亂或慌張的情景。
果然如此果真是這樣。指不出所料。
厚此薄彼重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。
賴有此耳賴：依賴、倚靠。幸虧有一著（才得解救）。
樂此不倦此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂此不疲此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
立此存照照：查考，察看。寫下字據(jù)保存進(jìn)來，以作憑證。
滅此朝食朝食：吃早飯。讓我先把敵人消滅掉再吃早飯。形容急于消滅敵人的心情和必勝的信心。
莫此為甚沒有什么能超過這個的了。多指不良傾向或形勢嚴(yán)重。
撲殺此獠撲殺：打死；獠：古時罵人的話。打死這個壞家伙。形容對某人憎恨之極。
豈有此理哪有這個道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。
切切此布舊時布告末尾的套語。
區(qū)區(qū)此心區(qū)區(qū)：微小，微薄。常作用謙詞。用來形容微不足道的一點(diǎn)心意或想法。亦作“區(qū)區(qū)之心”。
如此而已如此：象這樣；而已：罷了。就是這樣罷了。
實(shí)偪處此本意為迫于形勢而占有此地。后用以表示為情勢所迫，不得不如此。
實(shí)逼處此指為情勢所迫，不得不這樣。
一寒如此一：竟然；寒：貧寒。竟然窮困到這樣的地步。形容貧困潦倒到極點(diǎn)。
一至于此竟到如此地步。
以此類推根據(jù)這一事物的道理，去推出與此類似的其他事物的道理。
挹彼注此指將彼器的液體傾注于此器。亦比喻取一方以補(bǔ)另一方。同“挹彼注茲”。
由此及彼此：這個；彼：那個。由這一現(xiàn)象聯(lián)系到那一現(xiàn)象。
原來如此原來：表示發(fā)現(xiàn)真實(shí)情況。原來是這樣。
在此一舉在：在于，決定于；舉：舉動，行動。指事情的成敗就決定于這一次的行動。
諸如此比許多與此相類似的事物。
諸如此類諸：眾多；此：這，這樣。象這類的各種事物。
諸如此例許多像這樣的事例。
